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作者:左文亮     时间:2018-08-28

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1978年底的十一届三中全会给中国人民带来了改革的春风,也为厉以宁带来了学术上金色的收获季节。长期积累的文献卡片用上了,在资料室与农村做的思想札记被重新整理了,他的一篇篇“旧稿”经过修改得以发表了,他的宏大的写作计划也终于可以实现了……

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据中南财经政法大学负责研究生招生的工作人员介绍,该校2011年保研名额为380名,但该校最终确定的保研学生只有352名,差额就主要出现在专业硕士上。

在社会转型时期,一切都在改变中,任何学校都不能保证自己立于不败之地,居安思危、未雨绸缪才是高明之举。因此,作为学校管理者,在日常的工作和学习中,首先应该注重培养教师的危机意识,及时将学校的危机状况告诉每一位教职工,使教职工有危机感,并产生一种“健康的担心”和紧迫感,最大限度发挥“危机驱动”作用,使教师成为那只警惕的青蛙,时刻警觉内外环境的变化,以便在危机到来之前,及时觉悟;其次,要使教职工把学校的前途与自己的前途相结合,树立团队精神,与学校休戚与共,增强教职工的责任心;三是寻找危机突破口。一所学校只有在强烈的危机意识和忧患意识之下,才能正确认识形势,正确认识差距,才能应对挑战,攻坚破难,不断前进。

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小雪是单亲家庭的孩子,父亲靠微薄的收入供她上学。每到周末,刘兰池就给小雪打电话,让她到家里做客。考虑到小雪没有母亲,很多生理卫生方面的知识可能不知道,她就细心地告诉小雪这方面应该注意的常识,还常常带她去散心。“我觉得自己就是这个孩子的母亲,她的事儿我都该操心。”

那么,导致现在这种情况的罪魁祸首是什么呢——是考试主义和金钱主义。老师、家长、学生,乃至整个社会都被这两个主义所绑架。很多时候,在家长、学生们看来,要考高分,升名校就必须要得到老师的“静心指导”和“特别关照”,那么怎样才能获得老师的同意呢?“有钱能使鬼推磨”嘛,我给老师“送礼”,你当老师就得帮助我的孩子“考高分”嘛,这在经济社会是很“公平”的。于是,学生想换个座位,得“送礼”;学生想有些课外指导,得“送礼”;学生想老师多重视下,得“送礼”……在无心、无意之间,难道不是被“潜规则”了吗?在考试主义下,家长、学生会想尽办法来获得老师的“垂青”,在金钱主义下,要获得老师的特别关照,金钱则是唯一的“交换物”。对老师们而言呢,虽然大部分老师真正将教师当做神圣的职业,但确实也有一部分老师在金钱主义的大旗下,将老师当做一个谋求利益,实现“知识”与“金钱”交易的工具。今天,很多老师在为收不收礼而犯愁,而尴尬,但是也不排除一些老师在“偷着乐”,在创造着机会等着家长、学生来“孝敬”自己。当“考试主义”、“金钱主义”之下的一整套逻辑成为社会的一种“潜规则”,无论你想不想送礼,也无论你想不想收礼,你都只能无可奈何,当被“潜规则”后,谁不遵守“潜规则”谁就有可能付出代价。不难看出,“不受财物”的倡议之后的,是那些师德高尚者在“考试主义”、“金钱主义”之下,在“潜规则”面前的无奈……家长、学生送的不仅仅是“礼”,更多的是“礼”之后的全社会的一种“考试主义”、“金钱主义”的导向。

然而,平心想一想,要一个人或一个群体能顶住物欲的诱惑,在各种正当不正当的利益面前,守住道义、良知和人格的底线,是需要条件的。这些条件首先不是物质生活,否则颜回吃大饼喝冷水安贫乐道就没有任何值得说道的地方了。孔子主张,人之为人,就在于“知其不可为而为之”。物质生活好好的,还有什么不能“乐道”的?但乐道之所以值得称道,就在于孟子所说的“贫贱不能移”。个人顶住拜金主义的冲击,不听从功利主义的因果律,不做“理性人”,“不为五斗米折腰”,靠的是自由意志,也就是康德讲的“内心的道德律令”。

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同时,学校还特意聘请了果蔬基地几位经验丰富的农技师作为基地的技术指导员,不仅向学生讲述一些基本的农耕知识,还现场指导学生锄地、播种。一位教师说,平时学生可以在菜园里观察凤仙花、油菜花这些植物的结构和生长过程,这可比书本上要鲜活得多。

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10月15日上午11时,北京时间上午9时,学生学者代表30余人来到我驻悉尼总领馆教育组,一起收看了中央电视台直播的党的十七大开幕式和胡锦涛总书记讲话,喜迎党的十七大胜利开幕。

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