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作者:左伊     时间:2018-09-26

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今年中秋节,福州到处洋溢着传统节日的乡土味。“摆塔”、“鲤鱼饼”等福州传统的民俗文化活动纷纷亮相,吸引众多市民参与。浓浓民俗味,邀来同乡客。从2日开始,来自台湾的闽籍乡亲大批回乡,与亲人同赏明月、共享团圆。福州机场边检部门设立专门的“中秋团圆通道”,让台胞们一踏入故乡土地就能感受到家乡的温暖。(记者赵鹏)

由于缺少有效的制度保障,每年都会有一些特长生因高考失利而未能进入合适的高校深造。高考作为一种选拔手段,具有其自身的公平性和公正性,但也存在“一考定终身、一分定高低”的弊端。公平公正的考试往往掩盖了另一种不公正,那就是有特殊才能的学生往往无法脱颖而出。

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宁夏回族自治区党委、政府对两所学校的“一人外出上学,带动全家脱贫”的教育扶贫发展模式,对宁南贫困地区人民群众的脱贫致富所发挥的特殊作用和贡献,寄予了巨大的期望,自治区党委书记陈建国寄语每一位到银川“留学”的莘莘学子:“刻苦学习,立志成才,建设宁夏,报效祖国”。自治区在财政十分困难的情况下,不惜拆巨资,把那么多的贫困学生从山区请出来,到宁夏条件最好的银川市免费接受教育,其目的能不能达到,全区甚至全国人民拭目以待。为此,两所学校制定了“为做人求知走进来,为成才报国走出去”的校训,教育学生“不和别人比昨天,敢和别人比明天,关键是和别人赛今天”。

而随着学校“硬件设施”和“门面档次”的极速提升,钢筋水泥的繁华幻象难免会催生校方“鸟枪换炮”的扬眉吐气思想,讲身价、比派头以及“嫌贫爱富”的欲望火苗也极有可能在利益的喧嚣中悄悄燃起,最终为之买单的只能是不堪重负的“民间积累”和“教育公平”的生命张力。

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但是我还在孜孜修改我的《中国现代文学史教程》,努力想尽早完成它。编文学史无法赶任务急就章,我主编的前一部《中国当代文学史教程》从构思到完成也花了十来年的时间,最初就是想写出自己心目中的文学史,一旦开始写作就发现,在文学史既成的理论框架下要写出自己心目中的文学史谈何容易?于是不得不回过头来,先解决在研究中发现的问题,那些关于战争文化心理、民间文化形态、潜在写作、共名与无名,等等,就这样出现在我的思考中。当我在理论上解说了这些文学史现象后,眼前豁然一新,一部新的文学史水到渠成,但十年左右的光阴也就过去了。接下来的现代文学史编写遇到同样的困惑,首先是晚清文学被重新关注的热潮,其次是曾经被新文学排斥在外的通俗文学等领域的研究获得了重大成果。王德威教授一篇《没有晚清,何来五四》,把历来归于近代史范畴的晚清文学重新与五四新文学生出了亲密关系,从现代性的角度看20世纪中国文学,五四文学不是开端,而是现代文学发展的一个过程,于是我把它定位于先锋运动。有先锋必有常态,它可以囊括20世纪以来所有的非先锋色彩的文学现象,那么,不但在空间上有了前所未有的包容性和丰富性,在时间的未来指向上也有了继续发展的可能性。20世纪的文学不过是中国进入了现代化进程以后文学领域的一道序幕,正剧还将有声有色地演下去,绝不是匆匆开幕匆匆收场的短剧,所以,先锋与常态的文学之间如何梳理如何演变,就成为我研究20世纪文学史的新课题。其实,一部好的文学史除了史实准确、脉络清晰之外,还需要有一种疏导功能,消解各种束缚文学发展的观念性障碍,从理论上疏通文学发展的渠道,推动文学的发展。

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