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作者:左文亮     时间:2018-10-17

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  据了解,5月至6月上旬,中央宣传部、中央文明办、共青团中央、教育部还将在北京举办10余场“全国道德模范在京巡讲——与青年话成长”活动,邀请部分全国道德模范在高校、社区、企业、军营开展演讲、报告、座谈、对话等交流活动。

普通高校按艺术类招生的本科专业如与江苏省统考的专业相同,可使用江苏省的专业统考成绩;本科院校按艺术类招生的专科专业以及独立学院、民办高校和高职(专科)院校,如与江苏省艺术类统考专业相同,必须使用江苏省专业统考成绩。根据教育部规定,31所独立设置本科艺术院校和清华大学等13所院校,以及普通高校按艺术类招生的省统考未涉及的专业可进行专业校考;独立学院、民办高校和高职(专科)院校如招收江苏省省统考未涉及的特殊专业,需要校考的,必须报江苏省教育考试院同意后方可对江苏省考生进行专业考试,否则其专业考试成绩江苏省一律不予认可,由此产生的遗留问题由招生高校负责处理。

再其次,爱国主义教育反对空洞说教,要有扎扎实实的措施。爱国主义教育不是一种高调的口号,也不是好大喜功的形式,而是一种与生活实际密切联系的、具有丰富内容的教育。教育者要有针对性,讲究实效性,要根据青少年儿童的心理发展阶段性,在不同的时期和阶段,按照其心理特点、生活学习的规律来安排不同的爱国主义教育内容。在童年时期,应该教育他们爱生命、爱家人、爱小伙伴、爱老师和爱学校。其中,爱家是核心。因为一个连自己的家都不爱的人,我们很难相信他会爱国家。在初中阶段,要培养他们爱朋友、爱教师、爱集体和爱学校的感情。这个阶段以爱集体为核心。在高中阶段,乃至大学阶段要学生树立为集体、为国家无私奉献的志向,在这个阶段,爱国家是核心。同时,针对每个阶段及其内容,采用的教育方式也应该有所不同,不应该是泛泛的说教,而应该采用多种方式,用生动、活泼的经典事迹和优秀人物教化人、感染人。

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看来,考题的小小变化让不少考生感到为难。南京六中徐老师分析说,都是应试惹的祸!现在临考冲刺的考生多,而美术统考越来越像“默写”,素描题目连续三年都是给照片画人物,于是几乎所有的学校包括画室都开始按图索骥,疯狂训练画这样的人物,按一个模式走,反复练,反复背。比普通类高考还要“应试教育”!其实,要说今年考题,老人并不难画,手上搭件衣服更不是什么问题,有一定基础的考生肯定觉得很容易,但就这点变化仍然让部分考生懵了,这就说明考生已被应试给“灌晕了”。

这是一个学历崇拜的时代,如果没有文凭,就业时连面试的机会都没有;在不少单位,学历往往和待遇挂钩……在这种语境中,筹建中的南方科技大学这样做不啻于一声惊雷。诚然,没有教育部的首肯,自授学位和文凭,有一种名不正言不顺的“叛逆”意味,但笔者为之叫好,我愿意把孩子送到南方科大。

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本报讯(记者李斌)日前,清华大学公布了该校今年推出的自主选拔B计划详细方案,其目的是为经济社会发展欠发达地区的优秀考生,以及因经济、社会、教育条件欠缺而在考学过程中面临困难的优秀考生提供申请条件支持、考试费用支持和综合评价支持。目前,有50多名考生接受了清华大学提供的近10万元资助。

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汇文为开阔学生眼界,活跃学生思想,每周都设周会,邀请当时一些社会名流和专家学者来学校作讲演,其中有胡适、冯友兰、张奚若等著名学者。此外,她们还邀请美国专家来校演讲,由校长和教务主任先生亲自担任翻译。

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教育发展均衡化体现的是一种公平与公正的理念,这不仅是世界教育发展的潮流,而且是教育现代化的核心理念。它的提出并且引起社会的广泛关注,既是我国现实教育问题的反映,又是在社会的经济、政治、文化进步达到一定水平后,广大人民群众对教育发展的一种期望。坚持教育均衡化,对于教育持续、健康发展,遏制当前不合理的教育非均衡发展的趋势和维护社会的稳定有着现实的意义。

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  为了突破现在的文化危机,一些欧洲学者努力返回自己的文化源头,审视历史,重新认识自己,寻找新的出发点。要达到这个目的,就必须离开封闭的自我,从外在的不同角度来进行新的考察。法国学者法朗索瓦于连(FrancoisJullien)写了一篇专论《为什么我们西方人研究哲学不能绕过中国?》。在他看来,“穿越中国也是为了更好地阅读希腊”,他认为:“我们对希腊思想已有某种与生俱来的熟悉,为了了解它,也为了发现它,我们不得不暂时割断这种熟悉,构成一种外在的观点”,而中国正是构成这种“外在观点”的最好参照系,因为“中国的语言外在于庞大的印欧语言体系,这种语言开拓的是书写的另一种可能性;中国文明是在与欧洲没有实际的借鉴或影响关系之下独自发展的、时间最长的文明……中国是从外部正视我们的思想———由此使之脱离传统成见———的理想形象”。他强调指出,“我选择从一个如此遥远的视点出发,并不是为异国情调所驱使,也不是为所谓比较之乐所诱惑,而只是想寻回一点儿理论迂回的余地,借一个新的起点,把自己从种种因为身在其中而无从辨析的理论纷争之中解放出来。”在2001年北京大学举办的“多元之美”国际学术讨论会上,法国比较文学大师巴柔(Daniel-HenriPageaux)教授特别提出:“弗郎索瓦于连对于希腊文化与中国文化的研究是一个很好的例子,它正好印证了我已经讲过的经由他者的‘迂回’所体现出来的好处。”他还强调说:“从这次研讨会中,我看到‘和谐’(和实生物,同则不继)概念的重要性……中国的‘和而不同’原则定将成为重要的伦理资源,使我们能在第三个千年实现差别共存与相互尊重。”一些美国汉学家的著作也体现了这种由于深刻的文化自觉而引起的改变,如安乐哲(RogerAmes)和大卫霍尔(DavidHall)合著的《通过孔子而思》(ThinkingThroughConfucius)、斯蒂芬显克曼(StevenShankman)编撰的《早期中国与古代希腊———通过比较而思》等。

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